الحصباء ، قال اللّه تعالى : إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ حاصِباً « 1 » . ويقال : الحاصب : الحصباء أيضاً ، قال الهذلي « 2 » : إِنْ تُمْسِ في اللحد أبَا مالكٍ * تسفي عليك الريح بالحاصبِ ل [ الحاصِل ] : ما بقي من الحساب . وحاصل الشيء ومحصوله بمعنى . ن [ الحاصِن ] : المرأة المتعففة ، والجمع : الحواصن والحاصنات ، قال العجاج « 3 » : وحاصنٍ من حاصناتٍ ملس * من الأذى ومن قِرافِ الوقس * * * فَعال ، بفتح الفاء د [ الحَصاد ] : يقال : هذا زمن الحَصاد ، لغةٌ في الحِصاد ، قال اللّه تعالى : وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ « 4 » . هذه قراءة أبي عمرو وعاصم وابن عامر ويعقوب واختيار أبي عُبيد ، وقرأ الباقون بالكسر . ن [ الحَصان ] : المرأة المتعففة ، قال حسان يمدح عائشة « 5 » : حَصانٌ رزانٌ لا تُزَنُّ بريبةٍ * وتُصبح غَرْثى من لُحوم الغَوافِلِ * * *

--> ( 1 ) القمر : 54 / 34 . ( 2 ) ليس في ديوان الهذليين ، ولم نجده في المراجع الأخرى . ( 3 ) ديوانه : ( 2 / 208 - 209 ) ، والجمهرة : ( 1 / 543 ، 2 / 853 ) ، والصحاح واللسان والتاج ( حصن ) . ( 4 ) الأنعام : 6 / 141 ، وانظر فتح القدير : ( 2 / 169 ) . ( 5 ) ديوانه : ( 228 ) ؛ ( ط . دار الكتب العلمية : 190 ) ؛ والجمهرة : ( 1 / 543 ؛ 2 / 711 ) ؛ والصحاح واللسان والتاج ( حصن ؛ رزن ) ، وهو غير منسوب في إِصلاح المنطق لابن السكيت : ( 289 ) ؛ وهو أول أبياته التي « يعتذر فيها حسَّان من الذي كان قال في شأن عائشة . . » كما ذكر ابن هشام في السيرة : ( 2 / 306 ) .